正脊翹角
盎格魯‧薩克森人和日本人優秀之處在於，當不可避免的變革發生時，總是能非常精準的抓住要點，撇開一切形式上的不必要進行。這就是為什麼英國和日本經歷了歷史的諸多風浪而不倒的原因─不浪費精力。英國人善於老瓶裝新酒，日本人善於新瓶裝老酒，其實說的是一回事。
中國學習西方的時間不比日本晚多少年，效果卻戲劇性的天壤之別。日本人學到了技術、制度及一切實用的精華，而中國人學到了馬克思主義、及一切形式的糟粕。
四合院北房，毀於破四舊的正脊翹角
所以中國人在學習西方以前，是不是應該先學習學習日本人的學習方法？要是連這都學不會的話，還是別談什麼希望，省省圖個大家清淨。
that was it
從2003年開始在blogcn上寫的博客在不經意間被刪得一字不留。總算跟過去告別了。由此總結了三點：
一、自己掌控不了的不能信任，
二、虛擬的東西不靠譜
三、越原始的記錄方式越保險，比方說石頭、青銅和烏龜殼。。
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下午逛中國書店，買了三本舊書：《歌唱五年計劃》、《儒法鬥爭與我國古代科學技術的發展》和《來歷不明的“疒人”》
《歌唱五年計劃》，1955， 中國青年出版社。其中有一首〈節約粮食歌〉唱到：
隨便糟蹋了一點粮，有人認為不算個啥
要知道大家都這樣，對祖國的建設影響大
全國人民六萬萬，節約起來力量大
全年每人每天節約一兩米，一百一十座無縫鋼管廠的全套機器設備就安裝上啦！
五年計劃實行了，要走向社會主義工業化，
全國人民增產節約響應號召，齊心合力建設國家，建設國家！
《儒法鬥爭與我國古代科學技術的發展》，1974，科學出版社。是當時批林批孔褒揚法家的時代產物，品相不錯，但尚未細看。
《來歷不明的“疒人”》，1978，天津人民美術出版社。連環畫，相當邪，講的是一群益鳥益蟲合謀殘害一隻菜青蟲的故事，故事和畫風都非常詭異。
〈血衣〉草圖素描
王式廓 中央美術學院美術館
烏菲齊博物館珍藏展
去看了烏菲齊博物館珍藏展。
對波提切利的〈三博士來朝〉無感。
倒是提香的〈維納斯與丘比特、狗和鵪鶉〉與旁邊靠牆低頭自顧玩手機的保安相映成趣。類似荒誕超現實的場景曾經在里昂白萊果廣場見過，當時三個戴著雕羽的印第安人在路易十四騎馬雕像下跳著蒼涼的舞蹈。
最吸引我的是兩幅〈隱士〉（Landscape with Hermits），由安東•弗朗西斯科•佩魯茲尼和亞歷山大•馬尼亞斯科合作完成。喜歡馬尼亞斯科（Alessandro Magnasco）
杯子
朋友
《華夏地理》三月號的〈馴化之路〉說道：「人們認為野貓是唯一完成自我馴化的物種，這一過程始於將近1萬年前的中東，那時候，早期農業聚居區附近的囓齒動物吸引它們來到人類身邊。」
也就是說，貓與人類生活在一起，以及由此產生的自身變化都是「出於自願」的。人類接受貓之後，貓和人就平等地達成了一個互惠的契約─老鼠即是憑證。這個組合從開始就沒有強迫的成份。
而其它動物諸如狗、豬、雞等等，非奴即食，幾千年來的改變完全是在人類掌控下進行的，是「被強迫的」。這些動物與人類的關係是不平等的從屬和附庸關係。
朋友是平等的，所以，貓才是人類在這個地球上唯一的朋友。
這就是為什麼你可以使喚一條狗，但絕不能使喚一隻貓的原因。
